Proteção

A tradição de escolher padrinhos surgiu no século II d.C, quando os batismos infantis se tornaram populares. Até o século V d.C., eram os pais que declaravam a fé cristã de seus filhos, o que estes mesmos não poderiam fazer por pura incapacidade. A partir desse século, surgiu o costume de indicar terceiros, os quais assumiam a função de pais espirituais. Foi uma explicação assim – mais no sentido de pais substitutos – que ouvi de minha mãe quando lhe perguntei por que a irmã mais nova dela e o marido desta haviam sido escolhidos para meus padrinhos no batismo. Existem mais questões por trás desse costume, que parece trivial.

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Familiaridade

Talvez nem todos os leitores deste blogue saibam, mas uma atividade à qual me dedico com muito prazer é o guiamento histórico na área central da cidade do Rio de Janeiro. O interesse por esse guiamento surgiu após eu participar de inúmeras visitas oferecidas na mesma área por outros guias e por instituições como o Instituto Pretos Novos (IPN). Sempre que participava desses eventos, eu sentia uma estranha familiaridade com muitos dos lugares que eram visitados, ainda que pudessem ser considerados perigosos ou feios pelos moradores da cidade, mais familiarizados com as praias, as trilhas de floresta ou os atrativos turísticos como o Cristo Redentor ou o Pão de Açúcar.

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Alice

A descendência do português João Pinheiro de Souza (1719-1782) com a carioca Paula Pereira Monteiro (1725-1815) é enorme e contém inúmeras instâncias de consanguinidade, que vão além dos costumeiros casamentos entre primos de diferentes graus e incluem casamentos entre tios e sobrinhas e entre uma tia e um sobrinho dezesseis anos mais novo. João e Paula foram meus hexavós maternos e talvez seja exatamente esse alto grau de consanguinidade que me assegurou muitas correspondências de DNA (matches) que se espalham por vários estados brasileiros, como Espírito Santo, Paraná, Rio de Janeiro e São Paulo, para ficar com os mais frequentes. O match mais recente que descobri nesse ramo se chama Alice.

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