rio de janeiro

Córdula

Acordam os inquisidores, ordinário e deputados da Santa Inquisição que, vistos estes autos, culpas e confissões de Córdula Gomes, parte de cristã-nova, casada com Antônio de Azevedo, lavrador, natural e moradora na cidade do Rio de Janeiro, […] que presente está, porque se mostra que sendo cristã batizada obrigada a […] e crer tudo que tem, crê e ensina a Santa Madre Igreja de Roma, ela o fez pelo contrário e, de certo tempo a esta parte, persuadida com o ensino e falsa doutrina de certa pessoa de sua nação, se apartou da nossa Santa Fé Católica, e passou à crença da Lei de Moisés, tendo-a ainda agora por boa e verdadeira, esperando salvar-se nela.

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Por José Araújo, atrás

Matriarca

Dois matches ainda por resolver em minha árvore são os do fluminense João Paulo e da norueguesa Camila, que também compartilham DNA com meus primos maternos e ainda são matches entre si (25,7‎ cM), segundo o MyHeritage. Consegui traçar as árvores desses jovens até o casal Antônio da Silva Amaral (1808-1874) e Leocádia Clara de Souza (1820-1885), que viveram e faleceram em Nova Iguaçu, Rio de Janeiro, onde minha família materna se encontrava na segunda metade do século XX depois de haver saído de Seropédica. Camila descende de Inácio da Silva Amaral (1848-1913); João Paulo, de Luiza Clara da Silva Amaral (1861-1936). Ambos irmãos inteiros e filhos do casal Antônio e Leocádia.

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Sangue

“[…] a Inquisição portuguesa considerava que as famílias cristãs-novas continuavam a transmitir o judaísmo pelo sangue às gerações pós-conversão forçada (1497), não havendo, portanto, chance alguma de um cristão-novo ser um fiel observante da lei de Jesus. Assim, não haveria confissão de fé católica aceita pelo Santo Ofício.” _ Susana Maria de Sousa Santos Severs. Cristãos-novos na Bahia colonial. In: CENTRO DE HISTÓRIA E CULTURA JUDAICA. História dos Cristãos-novos no Brasil. 1ª edição. Editora Jaguatirica, 2017, pp. 57-76

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